週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
09/14 |
主題一:漢魏之際:時代與思潮的轉換
魏晉玄學概述:時代、特質與內容
介紹漢魏之際學術思潮的轉變,以此說明玄學出現的背景,同時也分析漢代學術與魏晉玄學在思想主題、思維方式、語言形式上的差別。 |
第4週 |
10/05 |
德性與才性之間的張力
三國之際用人唯才,然而才與德二者孰較重要,則同時已是當時爭辯的議題。此單元將介紹劉劭《人物志》及鍾會四本論中的相關材料,以說明魏晉人才觀的內涵及與德性之間的張力。
https://www.youtube.com/watch?v=h8QXJDusv0Q 曹操 短歌行 |
第5週 |
10/12 |
由群體意識到個性、情感的張揚
本單元將介紹以下主題:一、漢魏思潮轉換背景下的「個體自覺」: (一) 「個體自覺」的意涵 (二) 禮制實踐與詮釋中的個體自覺 (三) 經典詮釋活動下的個體自覺 ;二、「個體自覺」與玄學論證 :(一) 才性與殊異性 (二) 個體性自由觀:適性逍遙 (三) 倫理觀念中的個體意識:倫理關係、道德主體、情感主體;三、「個體自覺」與魏晉風流: (一) 隱逸風尚 (二) 養生思想 (三) 縱情山水 (四) 文學與藝術 |
第6週 |
10/19 |
主題二:經典詮釋與藝術創作中的自由意識
探尋大意與曲解文本的張力:《易》《老》《莊》三玄的詮釋活動
本單元一方面將介紹漢代經學流於「碎義逃難」的煩瑣傾向,同時透過王弼「直尋大意」、「忘言、忘象以得意」及郭象「要其會歸」、「忘言會意」的詮釋方法及原則,來說明玄學思想的展開與經典詮釋方法之間的關係。
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第7週 |
10/26 |
言意之辨:語言與意義之間的關係
本單元將介紹言意之辨在魏晉玄學中的重要性,包括其涉及清談的特質、語言的反省、文學藝術的創作理念,以及人物品鑑的原則等。上課導讀材料包括:王弼《周易略例•明象》、歐陽建〈言盡意論〉等。
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第8週 |
11/2 |
養生論、形神觀與美學的展開
本單元將從「養生論」與「形神關係」來展示魏晉士人的審美觀。就形神關係而言,包含嵇康的「形神相親」,阮籍的「形神在我而道德成」,向秀的「生之為樂,以恩愛相接。天理人倫,燕婉娛心。榮華悅志,服饗滋味。以宣五情。納御聲色,以達性氣。此天理之自然」的觀點,以及范縝的〈神滅論〉等;此外顧愷之的「傳神寫照」,宗炳的「澄懷觀道」更發展出深刻的美學意義。
討論課:郭象注莊的爭議 |
第9週 |
11/9 |
魏晉士人的生命衝突與樂園遙想
小組討論: 神滅論 |
第10週 |
11/16 |
主題三:政治與倫理論證
王弼的政治與倫理論證:有無、一多、體用
本單元將介紹王弼的政治論證,包括其運用有無、一多與體用的關係,來論證理想的統治心靈及原則。
本單元將邀請校外專家,針對魏晉士人生命經驗與心靈世界中的衝突及理想,作出專題演講。擬邀請的校外專家為:吳冠宏教授,東華大學中文系教授。
小組討論:王弼的本末思想
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第11週 |
11/23 |
嵇康的政治與倫理論證:釋私顯情
本單元將集中於討論嵇康倫理學的重要論著〈釋私論〉,探究該文「顯情」要求的合理性,以及將語言放在德性修養脈絡下的獨特意義。 |
第12週 |
11/30 |
主題四:社會結構下的自由意識對於社會結構的嚴厲批判——由「名教出於自然」到「越名教而任自然」本單元將討論王弼與嵇康有關自然與名教關係的論點,從中展示魏晉士人對於社會秩序與個體自覺相關張力的感受與反省。討論課:嵇康釋私論 |
第13週 |
12/07 |
郭象的政治與倫理論證:獨化、得其所待、逍遙
本單元探討郭象注《莊》所提出的適性逍遙之論,以及玄冥、獨化等觀點。同時引導同學思考,郭象透過個體自由的絕對化來促成群體秩序的形成,在理論上如何能夠獲得證成。 |
第14週 |
12/14 |
主題五:知識批判下的自由意識
音樂與自然(一):藝術批判中的自由意識 |
第15週 |
12/21 |
知識批判與人性自然
本單元探討張邈的〈自然好學論〉與嵇康〈難自然好學論〉之間的論辯。
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第16週 |
12/28 |
知識批判與身心自由
本單元將討論嵇康與向秀在養生論上的論辯。包括嵇康的〈養生論〉、〈答難養生論〉以及向秀的〈難養生論〉 |
第17週 |
01/04 |
玄學與魏晉名士綜論 |
第18週 |
01/11 |
期末考 |